كان حاله حال النهي في القسم الأول فلا تغفل ومما ذكرنا في بيان اقسام النهي في العبادة يظهر حال الاقسام في المعاملة فلا يكون بيانها على حده بمهم كما أن تفصيل الأقوال في الدلالة على الفساد وعدمها